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Lee y descarga "El arte de la lengua cahita" 
(Por un padre de la compañía de jesus)

EL REY YAQUI

Un día hubo  un rey yaqui que tenía cinco soldados, estos se iban en una canoa a la ciudad de Guaymas a visitar al rey yori, un día de tantos, llevaban máscaras de coyote y fundas de jaras. Cuando llegaron a la puerta,  el guardia no los quería dejar pasar,  pero después de un rato lo convencieron y subieron hasta donde estaba el rey yori,  se presentaron ante él y le pidieron permiso de visitarlo.

   El  rey yaqui le dijo:

- Como tú eres rey venimos a visitarte.

- Ustedes no tienen ningún negocio aquí ¿ para qué vienen?- Respondió el rey yori.

- Pues porque yo soy rey y tú también- le contestó el yaqui.

- Pues aquí los  voy a encerrar para que ya no salgan- les dijo el rey yori encerrándolos bajo siete puertas.

- Tú crees que mandas más,   pero yo  voy a salir- Le dijo el rey yaqui.

- No, no vas a salir de aquí.

- Claro que voy a salir- Le dijo el rey yaqui sacando una jara del lomo del jarero enseñándola  al rey yori y diciendo:

- Con esta voy a salir.

- No te va a servir de nada esa flecha que traes- Le contestó el yori.

   Entonces el rey yaqui ajustó el arco y sacó la flecha del jarero,  preparó el arco para la flecha y dijo: - con esta flecha voy a abrir las siete puertas.

- No las vas a abrir, dijo el rey yori.

   Así el rey yaqui con el arco agarró una jara y  abrió las siete puertas que se clavó afuera de esa casa y  estremeció todo el lugar. El rey yori se asustó, abrazó al rey yaqui y le dijo:

-  Siempre me podrás visitar.

   Se retiraron y allá en las orillas del mar se subieron a una canoa y se dirigieron a sus casas, al rey yaqui le dieron permiso de retirarse y se fue caminando para su casa por el monte, y en el camino le salió una víbora al paso, lo encontró y de un colazo lo tumbó, cuando estaba tirado empezó a soplar el viento tan fuerte que juntó todo tipo de basura  de ahí nació una rama y desde entonces las personas que querían ver al rey no podían porque la rama los echaba hacia fuera y nadie más lo vio. Hasta que los soldados, sus santos, supieron de esto y lo fueron a ver, este fue rescatado y  se lo llevaron a su casa en la canoa.

   A los quince días volvieron a visitar al rey yori, quien los recibió muy contento y platicó con ellos:        

-          Tráiganse a toda su gente quiero platicar con ellos, aquí les van a dar de comer a todos.

      Los  cinco soldados  llevaron a todos, el rey yori platico con ellos y cuando llegó el medio día se los llevó para el mar,  cuando llegaron allá entraron en un palacio de fierro que era una caja enorme y les dijo que la comida ya estaba lista, allí los encerró y se los llevó en medio del mar,  allá dejo caer la caja grande, ahí quedó el palacio de todos los yaquis en medio del mar, allá se quedo la caja con un arco de oro, allí es donde quedó el arco que le nombran "El Samaguaka".  

Informó :  Sr. Rosalino Jaime Flores.

Recopiló :  Hermila Jaime Maldonado.

Pueblo de Pitahaya, (tradicionalmente pueblo de Belem), Río Yaqui. Son.

LA REUNION DE LOS PECES PARA PONERLE NOMBRE A LA ESTRELLA DEL CIELO.

Hace ya muchos años, según se dice que el sol aún no tenía nombre, ocurrió lo siguiente: Los peces, preocupados porque la estrella más grande del cielo no tenía nombre, decidieron reunirse antes de que saliera en uno de tantos amaneceres, en ese entonces los días no tenían nombre. Por lo tanto decidieron reunirse antes de que saliera la estrella más grande del cielo, como ellos le llamaban al sol.

 Cuando ya se encontraban reunidos todos los peces de todas las especies, aún ninguno de ellos opinaba nada, no daban todavía ningún nombre y por estar pensando en como le pondrían no se dieron cuenta cuando salió el sol, entonces, uno de ellos que era el más “metiche”, fue el único que estaba pendiente e inmediatamente se dio cuenta de cuando salió la estrella más grande del cielo y comenzó a gritar:

 ta'a yeu weye, ( ya salió el sol) entonces todos los demás peces que se encontraban allí reunidos se enojaron mucho porque aun nadie opinaba. Posteriormente, agarraron al pez “metiche” y le pegaron mucho y hasta dejarlo todo aplastado. Según se cuenta que hoy en día aun existe esa especie de pescado que le llaman kutchú tajkaim, porque quedó aplastado como tortilla. 

Pero a pesar de eso, el pescado “metiche” le puso nombre a la estrella más grande del cielo que hoy es el sol.

Proporcionado por Ismael Castillo Rendón de Pótam, Río Yaqui.

Mujeres Yaquis

Obra fundamental de Jane Holden Kelley para el conocimiento de la cultura Yaqui. Debemos aclarar que es una obra que ya no se edita y de la cual es muy dificil conseguir un ejemplar en físico, pero hoy podemos anexarla a nuestra bibilioteca digital. Descargable en PDF.

Mujeres Yaquis by Cultura Portatil

RELATOS YAQUIS

SIGNIFICADOS DE LOS SIMBOLOS DE LA CUARESMA EN LA TRIBU YAQUI

SIGNIFICADOS DE LOS SIMBOLOS DE LA CUARESMA EN LA TRIBU YAQUI.

1-      BANDERA DE LOS CHAPAYEKAS O FARISEOS: (juuras banteam)  es de color rojo con distintivos verdes  y es utilizada en las ceremonias de las procesiones o konti durante toda la cuaresma, además de bendecir los espacios ceremoniales donde se desarrolla  la actividad religiosa.

2-      FLAUTA DE CARRIZO (juuras  kusia) es un instrumento hecho de carrizo, que es utilizado por las autoridades de la “kostumbre” o cofradía de los chapayekas  que emite un sonido lúgubre  y triste, que simboliza el llanto de la virgen maría cuando su hijo es torturado.

3-      TAMBOR (juuras  kubaji) instrumento acústico hecho de madera de álamo o sauz  cubierto de cuero de chiva, que se utiliza para los llamados a la procesión o konti  desde el cuartel general de los chapayekas o fariseos y tocado al compas de la flauta cuando se realiza la procesión o konti o alguna actividad ceremonial en el ámbito de la cuaresma, simbolizando el sonido de los clavos amartillando los pies y manos de Jesús, sobre la cruz.

4-      BARA DE MANDO DE CAPITAN DE INFANTERIA: (juuras capitán  ejpa) instrumento hecho de madera de citabaro que simboliza la vara de mando de mayor jerarquía en la cofradía de los chapayekas o judíos.

5-      BARA DE MANDO DE TENIENTE DE INFANTERIA: (juuras  teniente ejpa)  autoridad de mandos medios.

6-      BARA DE MANDO DE SARGENTO DE INFANTERIA: (juuras  sargento  ejpa) autoridad de los mandos inferiores cabos y soldados.

7-      ESPADA DE CABO DE INFANTERIA: (juuras  kabo ejpa) instrumento de madera que es utilizado por el personaje de menor rango en la estructura de la cofradía de los fariseos o chapayekas, con la misión de cuidar el orden y disciplina de las actividades que se desarrollen en el ámbito de las ceremonias.

8-      MASCARA DE CHAPAYEKA DE OREJAS GRANDES: ( uu sewa  beranaka) es el miembro de los enmascarados de mayor rango, que dirige  y vigila el  cabal cumplimiento de las actividades ceremoniales así como el acatamiento de las normas tradicionales establecidas para su ejecución , desde sus orígenes viene representando al soldado romano. 

9-       MASCARA DE CHAPAYEKA DE OREJAS PEQUEÑAS: (uu  yoi  sewa)  chapayekas  o fariseo de menor rango, en sus orígenes represento al español conquistador, una forma satírica de representar al yori o hombre blanco  que llego con la conquista española.

10-   HUARACHE DE TRES PUNTADAS (be’a  boocham) calzado ordinario utilizado en las actividades ceremoniales.

11-   TENEBARIS O CAPULLOS DE MARIPOSA: (teneboim) utilizado por los chapayekas o fariseos de mayor rango, y que simbolizan la armonía y alegría por donde va pasando.

12-   ROSARIO DE MADERA (kuta kusim) símbolo religioso  que es utilizado por todos los que participan en las actividades religiosas durante la cuaresma.

13-   PAÑO NEGRO:( chukui  payum) es utilizado en señal de luto, a partir del quinto  konti o procesión por  todos  los de la tropa de la “kostumbre” capitanes, tenientes, sargentos cabos, alfares, tambulero y flautero.

14-   CHICOTE (jibebia) trozos de cuero de res trenzado que traen consigo los cabos y soldados, utilizado en las ceremonias de la cuaresma para resguardar el orden y disciplina de los que en ella participan. 

15-   EL PERRO (uu  chu’u) es el viernes de lázaro, dedicado al perro, en la que cada hogar yaqui brindara un banquete especial al perro  como uno más de la familia, según la tradición se le servirá de comida  pinole batido con panocha de azúcar, simbolizando el único alimento contado en las largas luchas de resistencia contra los gobiernos mexicanos, se le impondrá un listón rojo como seña de haber sido atendido.

16-   LA RAMADA (uu   pajko  raama)  es una construcción hecha de carrizo con horcones de mezquite, que representa la iglesia original  que  los misioneros dejaron como legado.

17-   CRUZ DE MEZQUITE: (ju’upa  kus) cruz de madera de mezquite hecha en forma rustica, que es utilizada en las catorce estaciones del vía crucis, además de utilizarse en los hogares yaquis, y ramadas para festividades y ceremonias religiosas.

18-   CENIZA: (uu  naposa) inicio formal de la cuaresma y espiritualidad yaqui, se le impondrá a toda la comunidad la ceniza  que significa hacer penitencia  durante cuarenta días, considerados como tiempos de guardar, y en el cosmos yaqui representa el inicio del equinoccio de primavera, donde el chapayekas  o fariseo mayor  surge entre la ceniza simbolizando la salida o nacimiento de la mariposa  que sale de su capullo.

19-   ALTAR DE LAS IMÁGENES (uu   poontal)  mesa de madera que se instala en la margen izquierda de la ramada, donde se instalan imágenes de la “kostumbre” como de la iglesia principal, simbolizando el trono  de las deidades  cristianas.

20-   PALMA BENDITA (uu  tak’ko  te’ochiari) representa la entrada de Jesús a Jerusalén, donde cada yaqui será bendecido por el otorgamiento de la palma bendita, que servirá como resguardo de los hogares, simbolizando el poder espiritual otorgado por la iglesia a cada familia yaqui.

21-   LOS ARCOS ( UME  ARKOM ) Hechos de carrizo forrado de tela , que se ubican  uno en el altar y  la otra  en la parte de la entrada junto a la cruz de descanso , que representa al arco iris ( kurues)  que simboliza la anunciación del fin del  diluvio.

22-   CRUZ DE DESCANSO (yum  jo’eria  kus) limite espacial de acceso de los chapayekas o fariseos, donde instalaran sus pertenencias, que significa la entrada al templo donde esta Jesús y sus protectores.

23-   PETATE DE CARRIZO (baka  jipetam) pequeño petate, que es portado por el pueblo mayor de la autoridad tradicional o del más anciano del  pueblo, que cubierto de flores silvestres se va colocando en cada una de las estaciones del vía crucis, para el descanso de Jesús durante la procesión o konti.

24-   JUDAS ISCARIOTE (Basso  juuras) personaje hecho de paja de trigo o zacate, que representa a judas Iscariote, discípulo que traiciona a Jesús, y que será incinerado el sábado en la mañana, atrás de la cruz mayor, donde los chapayekas o fariseos depositaran sus vestiduras de las cuales se despojaron para entrar a la gloria, donde todo lo malo quedara consumido por el fuego.

25-   PONCIO PILATO (uu  pilaato)  personaje encargado de sancionar el ceremonial de la cuaresma y semana santa y facultado de ejecutar a Jesús el viernes santo.

26-   BOTAS O POLAINAS (juuras polainam) material de baqueta que se enrolla en las piernas, simulando unas botas, que son utilizados por los enmascarados que representan al soldado romano.

27-   CINTURON DE PESUÑAS DE VENADO ( ume  rij’jutiam ) faja de vaqueta  donde se sujetan pesuñas de venado , que portan los chapayekas o fariseos , que son utilizados para comunicarse ante ellos mismos , como ante los miembros de la tribu , esencialmente para el saludo y agradecimiento de algún beneficio otorgado a la comitiva que ellos representan.

28-   CAMPANA DE MADERA ( kuta  kampani) simboliza la apropiación de la iglesia por parte de los chapayekas o fariseos  a partir del jueves y viernes santo , donde ellos se convierten en la máxima autoridad del drama , rebasando a la iglesia en toda su extensión.

Cronología de los sucesos históricos que han marcado el rumbo de la TribuYaqui

Investigación del profesor Juan Silverio Jaime León